本篇內容
中邊路巡禮(一)：紀錄〔稻葉根王子→八上王子→下三栖→長尾坂→潮見峠越→峰→滝尻→真砂(清姬)→北郡越〕徒步過程中所見所聞的大小事。
寫在【中邊路】最前頭
在熊野古道的多條路線中，多數朝聖者會從京都出發，途經大阪、和歌山，抵達紀伊田邊。從這裡開始進入群山，通往熊野本宮，這條路線被稱為「中邊路」。
自平安時代至鐮倉時代，皇室與貴族曾經超過百次踏上朝聖之旅，使得「中邊路」成為官方指定的朝聖路線。
除了熊野本宮大社與熊野速玉大社之間，可利用熊野川乘船水路運行；其他大部分路段，則是蜿蜒崎嶇的山道。
「中邊路」的特色之一，是沿途保留著眾多供奉熊野神之御子神——「王子」的遺跡。
今日的中邊路，早已從古時的朝聖之道，蛻變為讓人嚮往的登山與觀光聖地，吸引著無數旅人踏上這條歷史之路。
(資料來源：田邊市熊野觀光旅遊局熊野古道中邊路)
【熊野古道•中邊路】地理位置、路線概況
「熊野古道•中邊路」的地理位置、路線圖 (圖片來源：田邊市熊野觀光旅遊局)
【熊野古道•中邊路】行程安排提要
「熊野古道・中邊路」全程超過百公里，我們決定以分段方式，逐步走完這條歷史悠久的朝聖之路。
由於有些區域已經現代化，出現了柏油道路與村落，走起來似乎少了些古道原有的風味。再加上我們身為海外旅人，時間也有所限制，最後決定將行程分為六大段，採取「徒步為主、少部分搭車」的方式進行。
最終，我們以步行完成超過全程80%（超過90公里），親身感受了「中邊路」沿途的風景與歷史氣息。
￭「中邊路」徒步分段行程安排
￭「中邊路」行程安排的考量要點
路程（一）：我們選擇了【稲葉根王子 → 八上王子 → 長尾坂 → 潮見峠越 → 北郡越】的行走方案。這五處皆為2016年追加列入世界遺產「紀伊山地的聖地和參拜道」的一部分。有些朝聖者會從真砂清姬墓所直接前往「潮見峠押印所」蓋章，但這樣僅能算是「到過潮見峠」，並未真正踏上完整的世界遺產山道——「潮見峠越」那2.1公里的山路。因此，儘管「八上王子」未列入中邊路的官方押印點，我們仍堅持走這一段，只為了完整體驗整條世界遺產的路線。
路程（二）、（三）：我們選擇了【瀧尻王子 → 高原熊野神社 → 近露王子 → 繼櫻王子】的路線。原先官方建議路程（二）的住宿點為「近露王子」，但我們選擇將行程延伸至「繼櫻王子」，這樣不僅能減輕官方下一段行程（「近露王子」至「熊野本宮大社」），路程過長、耗時過久的壓力，還能在「繼櫻王子」的民宿中享受豐盛晚餐，為隔日的行程養足精神。
路程（四）：我們採取【湯峰溫泉 → 旧社地大齋原 → 小雲取越】的安排。「小雲取越」路線相對輕鬆，因此我們也加入了幾個特別的停靠點，包括能體驗傳統湯治文化的「湯峰溫泉」以及擁有濃厚歷史氣息的「旧社地大齋原」，讓旅程更為豐富多元。
路程（五）：我們選擇了【大雲取越 → 那智山 → 大門坂 → 補陀洛山寺 → 那智駅】這條經典路線。「大雲取越」的前段大約需兩個半小時，從標高65米的「小口」一路爬升至「越前峠」的877米，將近5公里的山路，爬升幅度達800米，絕對是一段挑戰體力與意志的艱難路段。從大門坂一路走至那智駅，我們選擇一口氣完成，雖然幾乎是挑燈夜行，卻也省去來回重複的奔波
路程（六）：我們規劃了【高野坂 → 道の駅熊野川 → 新宮（三神社）→ 小狗子峠】的方式，搭配交通工具進行，重點在於節省時間、迅速完成朝聖地點的巡禮，也為這趟旅程畫下最後的句點。
【熊野古道•中邊路】住宿安排提要
提供當時所住的民宿，僅供參考：
【熊野古道•中邊路】關於押印帳
￭熊野古道中邊路押印帳
「熊野古道中邊路押印帳」，為「高野•熊野」和歌山四叁詣道的四本押印帳之一，由和歌山縣廳觀光振興課主事，其封面正反面。
「熊野古道中邊路押印帳」，總共41押印處，橫跨四個地區範圍，因此其管轄押印所區分﹕
- 押印帳#01-15：中邊路町觀光協會
- 押印帳#16-23：熊野本宮觀光協會
- 押印帳#29-37：那智勝浦觀光機構
- 押印帳#24-28、#38-41：新宮市觀光協會
￭雙朝聖(Dual Pilgrim)「共通巡礼手帳」
日本「熊野古道」與西班牙「Camino de Santiago」的雙朝聖，其「共通巡礼手帳」，正反兩面分別兩條朝聖路線時走行紀錄與押印收集，每一面採九頁折疊式。
- 雙朝聖「共通巡礼手帳」是免費索取的，可以在公告的旅遊中心取得，在日本紀伊田邊的民宿通常也拿得到。
- 雙朝聖「共通巡礼手帳」，一面為日本「熊野古道」朝聖押印，另一面則是供西班牙「Camino de Santiago」押印使用。
- 日本「熊野古道」2025年起可以五條路線選一，大部分的朝聖都是選擇「中邊路」路段。
- 「瀧尻王子」➜「熊野本宮大社」(約 38 公里)，【押印所18處】 或
- 「熊野那智大社」➜「熊野本宮大社」(約 30 公里) ，【押印所10處】 或
- 「高野山」➜「熊野本宮大社」(65公里)，【押印所10處】 或
- 「發心門王子」➜「熊野本宮大社」(7公里)，並參拜「熊野速玉大社」和「熊野那智大社」，【押印所10處】 或
- 除了參觀「扇ヶ浜潮垢離場」與「鬪雞神社」，以及「大邊路任二地方」(白浜町～那智勝浦町間)，同時朝聖「熊野本宮大社」、「熊野速玉大社」、「熊野那智大社」【押印所10處】
參考資訊
今天行程，參考田邊市熊野觀光局的旅遊地圖《熊野古道めぐり地図帳 中边路》：
- 紀伊田邊駅〜稲葉根王子
- 稲葉根王子〜滝尻王子
- 潮見峠〜滝尻王子
(圖片來源：田邊市熊野觀光旅遊局《熊野古道めぐり地図帳 中边路》)
里程與時程實記
- 路程：稲葉根王子→八上王子跡→下三栖→長尾坂→潮見峠→滝尻→北郡越
- 實走里程24.8km，實走用時9小時4分 (官網里程應為39.0km，標準所要時間15小時50分)
- 時程進度 (區段的里程數；實際用時)
0650 紀伊田邊駅前(巴士)/0716-0734稲葉根王子(2.4km；65分) ➜ 0821八上王子跡(2.0km；40分) ➜ 0901下三栖(巴士站)(3.6km；61分) ➜ 1002長尾坂登山口(2.1km；52分) ➜ 1054關所跡(2.3km；46分) ➜ 1140捻木峠(2.1km；49分) ➜ 1229-1255潮見峠(1.1km；75分) ➜ 1344峰(厳島神社)(3.5km；31分) ➜ 1415滝尻(2.3km；59分) ➜ 1514真砂(清姬墓所)(3.4km；66分) ➜ 1620北郡越押印所/1638向越(巴士站)/1715紀伊田邊駅前
〔說明〕停留較長時間：稲葉根王子17分(0717-0734)、潮見峠26分(1229-1255)
足跡實記(一)
今日行前
昨夜很晚抵達紀伊田邊駅，已經超過九時半。就趕在車站內7-Eleven超商22:00打烊前，隨意買了麵包。早上泡杯咖啡，解決早餐。
從紀伊田邊駅，我們先來到十分鐘路程的一個「道分石」(道路分隔石)，這裡就是「中邊路」與「大邊路」的分歧點，「熊野古道•中邊路」巡禮就由此處起始。
「道分石」位於紀伊田邊北新町丸三呉服店前，是江戶時代安政4年(1857)建立的，高218公分、寬30公分的方柱。
▲西面記載「左くまの道」，下方小字「すくハ大へち」，意指「往左中邊路(熊野道)、直走大邊路」。【左】
▲北面記載「右きみゐ寺」，意指「往右きみゐ寺、和歌山方面」。【右】
▲東面記載「安政四年 丁己秋再建之」，柱上字跡已年代久遠而不易辨識。【中】
稲葉根王子→八上王子跡→下三栖
06:50，紀伊田邊駅前，搭乘明光巴士#95，開往粟栖川。
很快地，20分鐘後抵達「稲葉根王子站」，巴士停在車道左側的站牌，剛好在超市Value House富田川店前停車場旁。
有兩個站牌，一(灰色)是明光和龍神巴士是共用，另一(紅色)是(西牟婁郡上富田町)社區巴士使用。
下車後回頭走100多米即達，路旁有一塊石碑，上有「稲葉根王子跡」字樣。
07:16，通過紅色小橋，由鳥居進入。「稲葉根王子跡」，2016年被追加為世界遺產「紀伊山地の霊場と参詣道」的一部分。
【熊野古道的九十九王子】
- 「王子」，指的是熊野大神社的「附屬神社」。這些王子通稱為「九十九王子」，但並不是有「九十九個王子」，而是代表「數量很多」的意思。
- 在眾多王子中，以瀧尻王子、稲葉根王子、近露王子、藤代王子、切目王子、發心門王子五個最負盛名，稱為「五體王子」。
- 古時候在熊野參拜道上，每隔幾里路就有王子神社，以提供朝聖者休息的場所。
「稲葉根王子」，是熊野九十九王子中地位較高的五體王子之一，其名稱可見於天仁2年(1109年)《中右記》，歷史悠久，而且特別受人尊敬。這位王子神被描繪成背著稲米的老人，也被稱為「稲荷王子」，與稲荷信仰密切相關。在江戶時代，被尊奉為村莊的地方神。
大正5年(1916年)被合祀在現在的岩田神社，目前分靈已遷移至原來的地方，並以「稲葉根王子」的身分再興起。
社殿前的石碑上(照片左側)，記載「岩田神社」字樣。「稲葉根王子押印所」(照片右側)，為「中邊路」與「紀伊路」押印帳蓋章處。
此處，為「中邊路押印帳#1」【上左】以及「紀伊路押印帳#20」【下右】的「稲葉根王子押印所」，是我們徒步「中邊路」第一個押印帳蓋章的地方。
熊野古道「中邊路」在富田川重要的「水垢離場」，就在「稲葉根王子跡」附近。
所謂「垢離」，就是以水淨身，向佛祈願的意思。以前「熊野古道」朝聖參拜時，在富田川舉行淨化儀式「水垢離」，人們相信所有罪孽都會消除。
離「稲葉根王子」約300米，國道#311岔路口，可看到放置「口熊野樟樹大古木」。
古樟樹是1967年從河底冒出來的，據說1889年富田川大洪水時，這樟樹被水沖走了。更令人訝異的是，它樹齡超過500年了。
在國道#311，我們沒走往西的「熊野古道」。反向東走，過稲葉根隧道後；轉北，國道#35走，往下三栖的「熊野古道」。
【路線安排的用意】
期待能探訪「八上王子跡」、「長尾坂」、「潮見峠越」，縱使這三個景點並不特殊，但畢竟它們已2016年追加列入世界遺產「紀伊山地の霊場と参詣道」的一部分。
特別是，「潮見峠越」並非「潮見峠」，兩者實質意義不同。
國道#35這岔路口，路標「八上王子跡1km」，依箭頭繼續直走。
其實，此處應該取左，官方「熊野古道」的路線是經過「田中神社の森」前。
國道#35來到與橫向縣道#205相交路口，路標上的箭頭偏小一點，讓我們誤解了，應該是下個路口才左轉，然而我們卻提早往左走。
路過一家「中道平農園」，九月份正值柿子收成曬乾季節，剛好可以看到此景象。
08:21，轉個彎，多走幾步路，到了「八上王子跡」，實際距國道#35僅僅50米而已。首先見到的是大鳥居，上方中央匾額直立式書寫「八上王子」，看起來有點歷史。
(從「稲葉根王子」走到「八上王子」3km、40分鐘)
從大鳥居進入，右側兩個案內說明板，據聞其旁邊2024年已追加「世界遺產紀念碑」。
第二鳥居，前右側「村社八上神社」方柱，加上含歷史的石階，拾級而上。
「八上神社」，位在從紀伊田邊到本宮的「熊野古道」中邊路線上，所供奉神祇是天照御大神。古時候，被稱為「八上王子」，為熊野九十九王子之一。」
鎌倉時代初期建仁元年(1201年)，藤原定家著《熊野御幸記》已有「ヤカミ王子」記載。天仁2年(1109年)藤原宗忠《中右記》提到新王子神社被推斷為「八上王子」，因此可能就在這時候建立的。
江戶時代(1603-1868)，越過三栖山，經「八上王子」到達富田川的路線，被「潮見峠越」路線所取代，「八上王子」也失去往日的繁華。
「八上王子」後來曾於明治41年(1908年)因合祀而廢社，當地居民頑強抵抗，七年後大正4年(1915年)恢復神社的建設。
「八上王子」，作為西行法師(1118-1190)創作詩詞的地方而聞名。境內有兩座紀念西行法師的歌碑，一座建於昭和62年(1987年)【右】，另一座建於大正5年(1916年)【左】已經難以辨識。
歌碑為西行法師《山家集》中：
『待ちきつる 八上のさくら さきにけり
あらくおろすな 三栖の山風
西行』
大意為「我期盼已久的八上櫻花終於開了，但願三栖的山風不要把它吹壞。」
歌碑上小字『八上の王子の花おもしろかりければ やしろに書きつける』
大意為「如果八上王子的花很有趣，就寫在手掌上」
上富田町的特產是葫蘆，傳說具有封邪的作用。因此「八上王子」的繪馬以葫蘆為主，形成「葫蘆繪馬」掛裱。
離開「八上王子跡」，還是國道#35。到了岡坂橋前叉路口，路標：三栖王子1.8km、八上王子0.2km。若取右，則為「熊野古道」中邊路線。可是，我們還是繼續國道#35，一直到下三栖。
從「八上王子跡」由國道#35走到下三栖這路口，2.5km、32分鐘。路口可以看到前方路標「下三栖」，也有路標「國道#35」(東西、直向)以及被塗尚遺留痕跡「縣道#216」(南北、橫向)。然後，取右。
下三栖→長尾坂登山口
【走上歷史古道前，這些背景值得了解】
從日本平安時代（794–1185）到鎌倉時代（1185–1333），熊野參詣道的主要路線，是從下三栖的三栖王子神社出發，穿越山腰，前往上富田町的八上王子神社。
不過，到了南北朝時代（約1336–1392）左右，人們開始轉而改走另一條路線——穿越「潮見峠」的中邊路通道，逐漸成為新的主要通行道路。
這條路線自上三栖出發，首先登上約16町長的長尾坂，再依序穿越水吞峠、捻木峠、中之峠，最終抵達潮見峠。在很長一段時間內，尤其直到昭和初期，這條山路可說是絡繹不絕，擠滿了朝聖熊野以及前往西部諸國的旅客。據傳，從長尾口到潮見峠之間，曾設有多達五間茶屋，供旅人歇腳。
長尾坂沿線遺留著不少歷史遺跡，包括：一里塚跡（距離和歌山21里）、地藏菩薩像、昼寝王子、茶屋遺跡，以及潮見峠越。一路走來，不僅可感受到熊野古道的歷史氛圍，更能聽見那些流傳至今的傳說與浪漫——像是清姬在追逐安珍途中，情緒激動、憤而扭曲樹枝而成的「捻木の杉」傳說，便是一段令人印象深刻的故事。
路口取右後，立馬看到「下三栖」巴士站牌。此時，手機上時間是09:01，我們錯過整點由此站開往長野線的巴士，僅僅1分鐘而已，頗令人扼腕，當然只好「11號鐵馬」繼續，遺憾！
【提醒】
- 我們走「潮見峠越」這條路線的時候，長野線的巴士是由龍神巴士營運，每周三天（周一、三、五）各四班次，周六、日各一班次。
- 可是，2024年四月起已改由明光巴士，每周兩天僅有周一、五各五班次。因此，想走「潮見峠越」路線又想搭巴士者，只能選擇周一或周五。
- 在本篇文章中，若有我們所拍長野線巴士站的照片，其站牌下方「龍神バス」字樣，目前都刪除了，而且時刻表都已更新。
由「下三栖」巴士站牌，走了約10分鐘(近1km)，來到「三栖一里塚跡」。(關於「一里塚」容後說明)
這裡已沒有任何遺跡，只有路旁立「史跡 三栖一里塚跡」小石柱，以及「三栖一里塚跡」路標：長尾坂下2.7km、萬呂王子1.7km。稍沒注意，就可能錯過了。
路經「中三栖」
過「會津川」的「一倉橋」
經過一倉橋後，縣道#216左側，「珠簾神社」大鳥居很顯眼。
「珠簾神社」，創建年代不詳，古時候三栖庄三個村庄的守護神，江戶時代稱為「一倉明神社」。明治元年(1868年)隨著神佛分離，「一倉三社大明神」改稱「一倉社」，同年被指定為「一倉神社」。明治6年(1873年)，成為村社。明治41年(1908年)一村一社政策，與其他境內社合祀，社名改稱「珠簾神社」。
社內正面是本殿，兩側有三座小神社。
右側的「影見王子」是「三栖王子」的別稱，為熊野九十九王子之一。「三栖王子」是慶應4年(1868年)因洪水倒塌，而被供奉在這座神社內。
接著來到「上三栖」，上三栖巴士站牌旁邊，立有「傳馬所跡」石碑，這裡是古代的驛站，用於人和馬匹的運轉。
在江戶時代（1603－1868年），前往本宮朝聖的路線逐漸改為經由「潮見峠越」，取代了原本的富田川路線。隨著人潮轉移，這一帶地區與傳馬所也因此一度繁盛興旺起來。
過了石碑，就有與縣道#218的岔路口，仍然直行縣道#216。在這路口，有一塊「潮見峠越」路線的路標，標示距離「長尾坂登山口」800米。
又一個巴士站，是「尾野原口」。這站牌再往前走250米，就到了登山口。
從紀伊田邊駅搭乘「長野線」巴士前來，可以在「尾野原口」站下車。如果下一站「長尾口」站才下車，則回頭走400米才到登山口。
10:02，來到「長尾坂」起始點，這裡就是登山口，「長尾坂下」路標：長尾坂、三栖一里塚跡2.7km。
從「下三栖巴士站」至「長尾坂登山口」3.6km、60分鐘。此段路程，雖然走起來一路都是沒營養的柏油路，但也屬「熊野古道」中邊路線。
長尾坂登山口→潮見峠
剛上來不久，開始攀登，很短的石疊道，起先標示文化財「史跡 熊野古道」方柱，以及一遍名號碑「南無阿彌陀佛」。
一遍(1239-1289)，日本鎌倉時代中期僧侶，尊稱「一遍上人」。幼名松壽丸，十歲出家，法名隨緣，13歲法名智真。後來在紀伊國熊野本宮參籠之時，開始改稱一遍，在各地念佛勸進。
此處還有一處小神社，供奉地藏菩薩，保佑過路人平安無事。
有一根「熊野古道 長尾坂」木柱，立在路旁。
「長尾坂」在上三栖長野水吞峠至16町的坂道範圍，2016年追加列入世界遺產「紀伊山地の霊場と参詣道」的一部分。
爬了一小段路，這裡是「長尾一里塚跡」，有一個「長尾坂」說明板。
以和歌山為中心，每隔一里設立「一里塚」，其中「三栖一里塚」有二十里，而「長尾一里塚」則為二十一里。
「一里塚」，是古代標示道路里程的土塚，相當於「里程碑」的作用。「一里塚」，是在道路兩旁築起的土丘，上面栽種松樹等，既可以作為里程碑，也可以作為旅人的休憩場所。
日本「一里塚」歷史可以追溯到平安時代(794-1185)末期，全國性佈建始於江戶時代(1603-1868)。一里是3.927公里(約4公里弱)，而當時的中國一里為500米。
「長尾坂」在「熊野古道」中算是很短的一段路程，也不難走。
很快地，「長尾坂」結束，短短路程走了25分鐘。從左側小路走上來，然後往回走。
往回走後，即是縣道#218【右】和縣道#209【左】岔路口，取右。路標：關所跡1.3km。
岔路口路邊掛有「長野長尾地區熊野古道案內圖」
路過「長尾會館」，即使偏遠地區仍有殘障者設施。
再經過「長尾坂公眾便所」，短暫5分鐘在此方便一下。
來到岔路口，這裡「一本松」(一株松樹的意思)，取左。路標：關所跡0.6km、長尾坂下1.5km。
10:54，再走了600米，又一岔路口。這裡是「關所跡」，昔時通行設置管制點，以維護安全。從長尾坂登山口(長尾坂下)到這裡，已經走了48分鐘。路標：水吞峠1.0km、長尾坂下2.1km，仍然取左(上方)。
又100米之後，來到頗複雜的路口，居然前方有五個面向。光看右側的路標，三個指示方向，無法辨識該往哪裡走。幸賴前方「消防栓」牌下方的「熊野古道」箭頭指標，然後走茶色牆面房子左側緊鄰的那條路，此時路左側才見到「熊野古道」四字的路標。
【說明】右側的路標，標註三個方向：
- 「長尾坂」：來時路方向
- 「捻木の杉」：前進方向
- 「熊野早駈道」：下方小字註明不是「熊野古道」
11:08，接著來到「昼寝(ひるね)茶屋」，緊鄰，「ひるね王子跡」可以一覽田邊灣全景，春天時櫻花、梅花盛開。
「ひるね王子跡」，在「昼寝(ひるね)茶屋」附近。被稱為「昼寝王子」，是因為前往熊野的旅人途中停下來休息，一邊欣賞美景，一邊睡著了。
「ひるね王子跡」，直到平成28年(2016年)之前，該神社一直被供奉在長尾的「若宮神社」，但現在已恢復原址。
繼續走不到百米，「水吞峠」遺址，看不到任何廢墟，只立有「水吞峠•水吞屋跡」說明板，以前有一家茶室。
在「水吞峠」附近地區，自古以來擁有得天獨厚的水，因為熊野道路上來來往往的人都在這裡喝水，是路人休息的好地方，因此被稱為「水吞峠」。
「水吞峠•水吞屋跡」說明板的對面，現有一住家。「水吞峠」路標：お滝入口0.7km、關所跡1.0km
此處，「お滝さん」說明板以及路標，是往瀑布的岔路口。這瀑布通常沒有水，但下雨時會變成瀑布。要從路標和說明板的後方路走上去，但我們並沒走。路標：捻木の杉0.6km、水吞峠0.7km
11:40，到了「捻木峠」，這地區附近是一條美麗的鵝卵石疊道，視野非常開闊，路人休憩好場所。路標：潮見峠2.1km、お滝入口0.7km
在捻木之杉底層，有供奉「捻木役行者」，是山岳苦行修驗的創始者。「捻木役行者」曾於平成9年(1997年)被盜，平成14年(2002年)當地有志之士新設立，平成23年(2011年)新宮市內發現歸還。(如果仔細一瞧，左右兩者新舊有別)
近代此處就被稱為「捻木」或「捻木峠」，因為有捻木之杉。捻木之杉，高約20米、周長約6米，還有一個與之相關的傳說。
【捻木之杉與安珍清姬悲戀傳說】
從前，在現在的中邊路町，也就是舊時的真砂庄，庄司（村長）的女兒清姬，曾追趕來自奧州的僧侶安珍。據說，就在這一帶，她看到安珍正在田邊町奔跑，似乎是要逃離她。
一氣之下，清姬怒火中燒，扭轉了一棵杉樹。這棵杉木竟也因此扭曲地生長下來，成為如今仍可見的「捻木之杉」。
看看這棵彎曲異常的杉樹，還真有幾分神秘。不過，若要說在這裡就能看見遠在田邊町奔跑的安珍，這就有些難以想像了。這類傳說，多半也只是穿鑿附會，姑且聽聽便是。
清姬的出生地與墓所，就在滝尻附近的真砂。等等我們也會經過，到時不妨親眼看看這段傳說留下的足跡。
「捻木峠」更是一個觀景台，眺望田邊灣海域，山海景觀宜人。
「捻木峠」的這「歷史之道」看板，從左邊地圖來看主要說明從紀伊田邊到八上王子以及捻木之杉，相關熊野道路的資訊。可是左邊，可能年代久遠，部分退色字跡不清。
「潮見峠越」，是從捻木峠到潮見峠的古道，約2.1km。室町時代(1338-1573)以後，這古道是從田邊往高原的近道，很頻繁地被利用。同樣地， 2016年追加列入世界遺產「紀伊山地の霊場と参詣道」的一部分。
在中ノ峠，「一願地藏」看板
據旁邊的看板說明，這個地方是舉行相撲和賭博的地方，雙方都進行了一場比賽，希望能贏，各自繼續他們的旅程。以前，這裡是這條古道最繁忙的地方，到處都是擺滿攤位。
接近「潮見峠」，古道變得像羊腸小道，附近發生過幾次坍塌。
12:29，登上「潮見峠」，從「長尾坂登山口」走過來，經由「捻木峠(捻木之杉)」，總計用時2小時22分鐘，也經歷了兩塊登錄世界遺產的步道。
一登頂，先看到「史跡 潮見峠」石柱和「潮見峠」說明板，旁立「潮見峠」路標：覗橋4.5km、清姫の墓5.5km、捻木の杉2.1km。
昔時，朝聖(參拜)者從熊野回京都(在最初時)，以及從京都往熊野(在最後時)，眺望著田邊湾大海的景勝地，這就是「潮見峠」名稱的由來。
「潮見峠」設有休憩所，遊客可以短暫休息和上廁所。休憩所前的小車，為「潮見峠越」古道維修工人所有，正值中午時分短暫休息，我們曾聊了幾句話，也為我們拍照。
「潮見峠」停留近半小時，下山從休憩所右邊林道走下去(往北)，才是熊野古道路線。反向的路，則是往清姫墓(南向)，它不屬於熊野古道。
還有，「潮見峠押印所」設在休息桌面上，可以在「中邊路押印帳#3」【上左】及「紀伊路押印帳#22」【下右】分別押印蓋章。
潮見峠→峰→滝尻
沿著林道走了5分鐘，右邊一條山道小路，此處是「清姬道」岔路口。左側林道(柏油路)為熊野古道，至覗橋4.5km、滝尻王子6km；而右側未舖裝路山道小路為「近道」，至滝尻僅3.5km。
兩條路線，雖各有長短，但實際抵達滝尻的時間差不多，都是大約80分鐘左右。其原因﹕林道(柏油路)路程長可是好走、但是有點乏味；近道「清姬道」路程短卻部分山道不好走、且危險性較大。
近道「清姬道」小路的前半段，還是有路標，但沒里程數。路標：峰和滝尻、潮見峠
走近道「清姬道」，約32分鐘後，到了「門谷」岔路口，此處繼續直走，路標：「清姬道 門谷」。
直走，是往「天空之里 峰」厳島神社；若取右，則走「清姬道」往真砂。
13:44，再走約12分鐘，抵「厳島神社」，這地區是「天空之里 峰」。神社前的大平台，是一個停車場，也有休憩的東屋(涼亭的意思)，「厳島神社」的由來的看板，還有洗手間。
「峰」展望台，可以眺望周圍附近的美景風光。
路過「峰地區 歴史資料館」，簡單一座鐵皮屋。沒開放，所以就沒進入參觀。
經「天空之里 峰」村內的鋪裝路(柏油路)，10分鐘後，再從右側路旁標示「滝尻近道」的岔路，走山道小路。
這段山道小路，並不是好走且要特別注意安全，尤其是下雨天或地面濕滑時。有些路段道路痕跡不明顯，需要多加以觀察判斷，顯然目前人跡罕至。
往山下看，「熊野古道館」清楚的幾個字「熊野古道案內所」，意味著「滝尻王子」即將到了。
又20分鐘，終於走到「滝尻」，往下前方即為滝尻橋和滝尻巴士站的路口。總計，「潮見峠」下山至「滝尻」，近道「清姬道」里程約3.5km，用時80分鐘。
如果從「下三栖」巴士站起算，走三栖庄，經「長尾坂」和「潮見峠越」，走近道「清姬道」通過「天空之里 峰」，來至「滝尻」，合計里程數13.6km，總共花了5小時15分鐘(含休息、照相、欣賞美景)。
從「潮見峠」分叉出來的「清姬道」的一個起點，就在「滝尻」巴士站前，照片右側的坡道，就是剛剛走下來的地方。
滝尻→北郡越
接著，沿國道#311朝南而走，今天還有一個目標地「北郡越」，此時已14:40。
15分鐘後，到了中邊路町「真砂」岔路口，路標：清姫の墓1.0km、滝尻王子1.2km。
走進「真砂」集落，會發現「真砂一族住居跡」，據說這裡是清姬出生地。
清姬出生地和真砂一族住居跡，已沒有任何廢墟遺留，傳說清姬父親庄司(村長的意思)清重的住家房屋，以及清姬的井戶跡。
「真砂清姫會館」前走過，路標：清姫の墓0.2km、滝尻王子2.1km。
15:14，清姬墓所，道成寺傳說清姬來自於此，並在這裡自殺。
進入墓地後，藥師堂及一些地藏菩薩。
隨後，有一個供奉清姬雕像和家族牌位的「清姬堂」。
旁邊的石碑，其頭部為山形華麗罕見的「阿彌陀三尊種子石碑」，被供奉為清姬之墓，這是明德五年(1394年)室町時代初期的石碑銘文，砂岩，高142公分。其側為石塔，書寫「清姬之墓」。
再往南走，路過「北郡橋」，它是一座吊橋，1962年竣工，長112.8米、寬3米。過了這橋，沒再走古道，而是沿著國道#311繼續朝南。
國道#311走了將近40分鐘，到達「能越橋」。
「能越橋」橋頭，路標：「世界遺產北郡越 往左200m」
16:15，到達今天第三目標地「北郡越押印所」。
在「中邊路押印帳#2」【上右】及「紀伊路押印帳#21」【下左】分別押印蓋章後，今天預定「中邊路」起頭三個章任務達成。
「能越橋」北端的「藤原定家歌碑」
由於時間已不早，考量巴士車班的緣故，直接到「向越」巴士站，搭乘16:38巴士。（如果沒搭上這班巴士，下一班次要等一小時半以後，直到六點多。）
17:15，回到紀伊田邊。
匆匆結束今天的行程，雖然無法走完全程，但或許，正因為有未竟的旅程，心裡才更期待下一次的重逢。
夜間點滴
住了兩夜的民宿Tsukasa House，雖然廚房及公共區域可運用，房間活動空間不大，兩張床一鋪，僅剩餘腳站立空間。
晚餐，紀伊田邊駅附近名為「一吉」和洋食，店外招牌還特別中文註明「有中文菜單」。累了一整天，該犒賞一下「五臟廟」，點了刺身和豬排的定食。
飯後，全家便利商店「田邊東陽店」托運「宅急便」行李，且指定日期5天以後寄達紀伊勝浦的旅館「お宿 はな」，這樣走「中邊路」不必背負太多。
全家便利商店也順便買了明天早餐和路上餐點，麵包、牛奶、可樂和咖啡。
續《 【熊野古道】中邊路巡禮(二) 》
