本篇內容概要
「大峯奥駈道」，一直是想探討的「吉野・大峯」聖地的朝聖路。2025年12月，有幸蒞臨「吉野山」，走的是「吉野山」出發的「逆峰」（也就是第七十五糜「柳之渡」出發），途中經過下千本、中千本、上千本，到達奧千本。主要寺院包括：「吉野神社」、「高峰山寺藏王堂」、「吉水神社」、「吉野水分神社」、「金峯神社」。
何謂「大峯奥駈道」？「吉野山」又是甚麼？
「紀伊山地」佔據紀伊半島大部分的山區地帶，孕育出三大靈性聖地——「熊野三山」、「高野山」與「吉野・大峯」。
自古以來，這片山地便被視為神佛共存的信仰之地，發展出多元而深厚的宗教文化。根植於自然崇拜的神道、從中國傳入並在日本開花結果的佛教，以及融合兩者精神的修驗道，都在此交織成形。而通往三大聖地的「熊野參詣道」、「高野參詣道」、「大峯奥駈道」等朝聖路線，更深刻影響了日本宗教與文化的發展。
其中，連結「吉野」與「大峯」兩處聖地，並延伸至「熊野三山」的修行古道，稱為「大峯奥駈道」，是修驗者鍛鍊身心的重要修行路線。
「吉野山」位於大峯山脈北端，沿山脊向南綿延約8公里，不僅是攀登大峯山的起點與終點，也被修驗道視為重要聖地。
2004年7月，包括「吉野山」在內的「紀伊山地的聖地和參詣道」被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。整座吉野山皆屬於世界遺產範圍，旅人可漫步於金峯山寺、金峯神社、吉水神社、吉野水分神社等歷史悠久的文化資產之間，感受千年信仰的痕跡。
除了宗教意義，「吉野山」自古以來亦被譽為日本最佳賞櫻名所之一。春日櫻花滿山，秋有楓紅，冬覆白雪，四季皆有不同風貌。此外，山中亦留存眾多歷史與文學遺跡——如南朝後醍醐天皇相關史跡、役行者開創的修驗道寺院、源義經傳說之地，以及豐臣秀吉率領諸大名舉辦盛大賞花宴的舞台；更有西行與松尾芭蕉遊歷所留下的文學足跡，使這座山不僅是信仰之山，也是歷史與詩意交織之地。
資料來源：吉野山交通．環境對策協議會
前往「吉野山｣的交通方式？
- 大阪出發：從大阪阿部野橋駅，搭乘近鐵吉野線電車，直接可達吉野，不必轉車。特急列車約75分鐘，快速及普通約90分鐘。2025年票價JPY1,170，特急指定席多加JPY520。
- 和歌山市出發：從JR和歌山駅，乘坐JR和歌山線電車，開往王寺方向，途經橋本駅，在「吉野口駅｣換乘近鐵吉野線電車，抵達吉野。車程約2小時30分鐘，2025年票價JPY1,170+460。
- 前往高野山後有意造訪吉野山者，可由橋本駅轉乘，車程約1小時20分鐘，2025年票價JPY420+460。
時程進度
2025年12月中旬，我們大峯奥駈道「吉野山」一行，其時程進度如下：
0840 抵達近鐵六田駅 → 0918 第75番糜「柳之宿」(一之坂 行者堂)，大峯奧駈道起終點 → 0936 – 1005 吉野神宮&丈六平(第74番糜) → 1050 吉野山駅(纜車山上駅) → 1105 – 1140 高峯山寺藏王堂(第73番糜) →1202 竹林院前 → 12:46 花矢倉展望台 → 1252 – 1302 吉野水分神社(第72番糜) → 1313 高城山展望台 → 1333 – 1416 金峯神社(第71番糜) → 15:50 七曲坂口 → 16:13 吉野駅
我們的足跡
從大阪阿部野橋駅，搭乘近鐵南大阪線．吉野線電車，開往吉野。快速列車大約一小時半車程，提前兩車站。<08:40>，電車到達「六田駅」，下車。
「六田駅」，今天大峯奥駈道「吉野山」之行，就由此出發。
柳之渡/柳之宿→吉野神宮→下千本
起先，順著鐵道旁、沿著國道#169而走，此地為大淀町北六田。
位於奈良縣大淀町北六田的「柳之渡（柳の渡し）」柳の渡し，是橫渡吉野川的重要古老渡口。現場仍可見天明6年（1786年）所建立的石燈籠與道標，見證江戶時代往來頻繁的交通歷史。
柳之渡連接今日的大淀町北六田與吉野郡六田地區，是昔日往來吉野山與周邊聚落的重要水路樞紐。它與「椿之渡（椿の渡し）」及「櫻之渡（桜の渡し）」並稱為吉野川三大渡口。根據地方文獻記載，渡船場的開設可追溯至平安時代，歷史相當悠久。
流經此地的吉野川，自古即為交通與信仰路線的重要節點。對修驗者而言，這一帶更具有特殊意義— 從吉野出發，經由山岳修行路線「大峯奥駈道」一路南下，最終抵達熊野信仰核心的熊野本宮大社。因此，吉野川的渡船口也被視為通往熊野本宮修行之路的重要起點之一。
柳之渡不僅是一處交通設施，更是串連吉野信仰、山岳修行與熊野參詣文化的重要歷史節點。石燈籠靜靜佇立河畔，彷彿仍在為昔日往來的修行者與旅人指引方向。
柳之渡(柳の渡し)，大峯奥駈道所設置75糜最初的行場，修驗者在這裡淨化自己，然後進入吉野山。此外，參加吉野朝聖的人們也會參拜金峯山寺藏王堂，並由柳之渡(柳の渡し)進入吉野。
接著，右轉美吉野橋，走過吉野川。這座橋是大正8年(1919年)建成的，也使得柳之渡的渡船因而沒落停擺。
在吉野町側，美吉野橋南端，稱為「六田渡」，日語以「柳の渡し(六田の宿)」表示。這裡建立的石像，是修驗道創始者役行者像。
過了橋後，左轉，進到六田集落小徑。沒多久，到了佐曾口(佐曾川的橋頭)，右轉。
右轉之後，就可以看到左側的「一之坂」登山口。
另一角度，看得到「大峯奥駈道 一之坂登山口」石碑。
攀爬陡坡一小段後，右側柳之宿(一之坂行者堂)跡，現在已經往前移動了。
很快地，「一之坂」山道就與林道匯合，取左。
<09:18>，馬路左側，視野開闊，「柳之宿(一之坂行者堂)」在此。
堂內供奉役行者與前鬼．後鬼夫妻，這裡是大峯奥駈道第75糜「柳之宿(一之坂行者堂)」，日本吉野山．大峰山修驗道的宿坊和修行地。
繼續沿著奈良縣道#15，走向吉野山，朝大峯奥駈道邁進。
<09:36>，來到「吉野神宮」表鳥居。
「吉野神宮」參拜道以及右側的「常夜燈」，石碑上寫著「常夜燈的由來」。
「吉野神宮」停車場，立有「丈六平」石碑。
「丈六山」，為大峯奥駈道第74糜。
此處，從前為修驗道寺院「勝福寺」所在，供奉高1丈6尺藏王權現，俗稱「丈六山一之藏王堂」。明治元年(1868年)佛像被毀，吉野神宮於明治22年(1889年)建成。
「吉野神宮」參集殿
「吉野神宮」大鳥居
「吉野神宮」表手水舍
「吉野神宮」神門
「吉野神宮」，內部依序為拜殿、祝詞舍及本殿，標高278米。
「吉野神宮」，祭神為第96代後醍醐天皇。據說，聖體是600多年前第97代五村上天皇親自雕刻的後醍醐天皇像，社殿完成後由原吉水神社供奉遷移至此。神社建築面向京都北方，是考量後醍醐天皇希望返回京都皇宮的意願。
「吉野神宮」，是明治天皇特別致敬十四世紀後醍醐天皇而建，他曾與威脅削弱朝廷權力的幕府進行激烈鬥爭。
「吉野神宮」東門和裏手水舍
「吉野神宮」裏鳥居
繼續前進，途經「不動坂」。
「不動坂」，是吉野山眾多坡道中之一，通常遊客從山腳前往山腰或山頂千本區的一段小路。
再往前走，左側供奉一座小神社，馬路對面(右側)一塊「松山茶亭跡」和「峰的薬師堂跡」說明牌。
「松山茶亭跡」：1594年太閤秀吉參訪吉野時茶亭建成，他曾在此休息，攀登前面的「不動坂」。
「峰的薬師堂跡」：明治元年(1868年)前，山頂曾有一座瓦頂大寺，因廢佛毀釋而被拆除。本尊藥師如來行蹤不明，石造的不動明王幸運地移被至境內如意輪寺，至今仍深受信仰。
隨後，馬路右側石階登上土丘，此處是「村上義光墓所」。
這裡，紀念日本南北朝時代，效忠追隨大塔宮護良親王、對抗北條幕府的武將村上義光。
元弘3年(1333年)，吉野淪陷，村上義光替代大塔宮護良親王，在金峯山寺藏王堂二天門切腹自盡。村民哀悼，並建墓於此。
途經停車場
下千本→高峯山寺藏王堂→中千本
沿著斜坡往上走，視野逐漸開闊，這段路是「七曲坂」，此區域為「下千本」。左側路旁，「昭憲皇太后御野立跡」碑，以紀念昭憲皇太后蒞臨吉野。
昭憲皇太后(1849-1914)，明治天皇的皇后，原名一條美子。
「松尾芭蕉紀念碑」，敘述伊賀上野的松尾芭蕉遊歷吉野山的作品。
松尾芭蕉(1644-1694)，日本江戶時代前期詩人，他也曾攀登吉野山，並吟唱許多歌曲。
向前幾步路，「一里塚」里程碑。
到了岔路口，左側來路是自吉野駅的七曲坂道，此處取縣道#15繼續直行。
這橋，叫做「大橋」，「吉野三橋」之一，存在其歷史背景。
這裡，歷史上700年前，曾發生過一場激烈戰役，後醍醐天皇之皇子大塔宮護良親王率領的三千軍隊，以及鎌倉幕府六萬大軍。橋下有一條護城河，用來抵禦外來入侵者。
路旁手作木製品無人店販賣
<10:50>，到了「吉野山駅」，這裡是從「千本口駅」上來的纜車(山上駅)站，也是吉野山公車站。
「吉野山纜車」，是連結「吉野駅」附近的「千本口駅」到「吉野山駅」，上山賞櫻的便利方式，省去徒步彎彎曲曲且陡峭的「七曲坂」。全程僅約三分鐘，費用單程JPY450、來回JPY800。
從纜車站走二、三分鐘，來到「黑門」，它是高峯山寺總門。以門的型制而言，為一種「高麗門」。現在的黑門，為昭和60年(1985)年重建。
「黒門坂」，為金峯山寺黑門附近一帶的斜坡坂道。沿路兩旁都是商店、餐廳或旅館，整個吉野山人氣最旺的地帶。由於商店不斷向上延伸，現今泛指「中千本」至「下千本」之間的商店街。
黑門之後，右側路旁「史蹟及名勝 吉野山」石碑。通常是指吉野山中心區域，它標誌著吉野山作為日本賞櫻勝地與修驗道聖地的核心地帶。
街道商店
離黑門不遠，高峯山寺「銅鳥居」，官方名稱為「發心門」，是大峯奧駈道至「山上ヶ岳」(山上之岳)之間四道門中的第一道門，人們從這裡進入佛陀的淨土。
傳說，「銅鳥居」是利用東大寺大佛鑄造剩餘銅材料所建造，實際上室町時代重建的。
銅鳥居旁的「行者堂」，堂內供奉役行者與前鬼．後鬼夫妻。
另一角度，再所拍「銅鳥居」。
高峯山寺「二王門」目前保存修理工事，預計2028年才完工；所以我們由「二王門」前的右手邊走近路(約百米)，來到「藏王堂」。
「金峯山寺」，為金峯山修驗本宗總本山，山號國軸山，本尊是安置在藏王堂的三尊藏王權現立像，相傳開基者為修驗道始祖役小角(役行者)，其歷史可以追溯到飛鳥時代(七世紀)。
據傳，役小角從葛城山來到吉野，感應到藏王權現是真正能拯救眾生的神靈，於是在櫻樹上刻藏王權現像，並供奉在大峯奥駈道「山上之岳」山頂和山麓的「吉野山」中祭祀。
修驗道是日本自古以來的自然崇拜信仰與佛教、道教、陰陽教相互融合而成的宗教。
藏王堂前，還有愛染堂、觀音堂、天滿宮等並列。
「藏王堂」位置標高364.7米，現存的建築是1590年豐臣秀吉出資重建的。
看來包括前面的銅鳥居、藏王堂一帶的區域，就是第73番糜「吉野山」。
因為走近道至藏王堂，所以門口離開時由台階而下，與一般路線略有不同。
此外，我們也去了「南朝妙法殿」，此處是「吉野朝宮址」，過去為「吉野皇居跡」，寺院內供奉南朝四位天皇及其忠臣的神祉。金峯山寺院內，曾做為後醍醐天皇的行宮遺址。
經過吉野警察署 吉野山駐在所
「東南院」，是大峯山寺護持院之一。
中千本→吉水神社→上千本
到了「吉水神社」
「吉水神社」參道，略為上坡一小段。
「吉水神社」山門
「吉水神社」，是觀賞號稱「一目千本」的吉野山櫻花絕景的最佳地點，可以看到中千本和上千本的櫻花，相傳豐臣秀吉在吉野山舉辦賞櫻大會就設在這裡。
〔說明〕日語「本」，是「條、株、顆」的意思。吉野山「千本」，指櫻樹千百株，數量之多，滿山遍野都是。而以地勢區域劃分：「下千本」、「中千本」、「上千本」、「奧千本」四區。
「吉水神社」，主祭後醍醐天皇，配祀南朝忠臣楠木正成和「吉水院」宗信法印，舊社格為村社。原先是金峯山寺的僧房「吉水院」，明治維新神佛分離(廢佛毀釋)改為神社。
2004年已列入世界遺產「紀伊山地的靈場和參詣道」之一部分，而「吉」字正確字型應為「上土下口」。
吉水神社書院，是日本最古老的書院建築。
「吉水神社」在歷史上有些軼事聞名，例如：
- 源義經(1159-1189)，平安末期出身的武士，日本人愛戴的傳統英雄之一。吉水神社擁有許多源義經的遺物，據傳他曾在此地躲藏五天，以躲避其兄長的追殺。
- 十四世紀南北朝時期，統治日本的後醍醐天皇(1288-1339)，被迫從京都撤退時，曾將吉水神社及其周圍地區作為臨時皇居。
- 豐臣秀吉曾作為賞櫻基地
吉水神社外，見到「天莫空勾踐，時非無范蠡」木碑，落款人是兒島高德(1312-1382)。
後醍醐天皇出走吉野山，圖謀復興。兒島高德借中國歷史上「范蠡助勾踐滅夫差」，作為期許。雖然最終未能中興大業，總留下佳話。
來到吉野山「中千本」路口
此處在「勝手神社」前，道標：右大峯山上道、左御陵如意輪寺，取右。
「勝手櫻」，位在「勝手神社」附近賞櫻處。
「喜藏院」，一座歷史悠久的修驗道寺院，本尊是役行者，供奉藏王菩薩化身為神．不動尊，為吉野山四寺內住宿之一。
「櫻本坊」，金峯山修驗本宗門的寺院，本尊是役行者，供奉藏王權現(藏王菩薩化身為神)．不動尊。
「竹林院」，相傳六世紀聖德太子創立的寺院，以格調高宿坊而聞名。
<12:02>，來道岔路口，這裡是「竹林院前」公車站，往「奧千本口」乘車處，取左。
在照相時所在位置的右側，有「天王橋」石碑，我們疏忽了沒照下，這橋昔日是「吉野三橋」之一。
「竹林院前」公車站上來沒幾步路，這路口是「上千本口」。
「上千本口」，有公車站牌，取右。道標：金峯神社3.0km/吉野水分神社1.4km、金峯山寺藏王堂1.3km/近鐵吉野駅3.6km。
「猿引坂」，是從通往上千本岔路口上來，一段東南斜坡坂道，而其名稱的緣由不詳。
從馬路上台地
「大塔宮仰徳碑」，這是為了紀念鎌倉倒幕，大塔宮護良功績而建的紀念碑。
紀念碑台地也是「吉野山櫻展示園」
路過「吉水院宗信法印之墓」
「御幸の芝」
當年有一天，連續五月雨後，後醍醐天皇跟隨從來訪此地，在觀音堂休息片刻，吟誦：
「ここはなほ 丹生の社に ほど近し 折らば晴よ 五月雨の空」
(意思是：這裡是丹生社，靠近神社，折起來就是晴天，五月雨天)
天空突然放晴，變成風和日麗的一天。因此，觀音堂被稱為「雨師觀音」，這角落則被稱為「御幸の芝」。
走到了「辰之居集落」，上山馬路上的道標，清晰可見。
「辰之居集落」道標向右走幾步，眺望良好，視野開闊。
經過「葛花堂」
上千本→吉野水分神社→奧千本
到達吉野山「上千本」
上山過程，有小部分路段離開車道，走的是山道。此處道標：金峯神社2.1km/吉野水分神社0.5km、金峯山寺藏王堂2.2km/近鐵吉野駅4.5km。
「橫川覺範首塚」
據聞，佐藤忠信身穿源義經的鎧甲誘敵，與僧兵大將橫川覺範展開生死鬥，最後斬覺範，梟首示眾。其他僧兵見狀，鳴金自退。
立於「橫川覺範首塚」路旁，「吉野山」說明板。
<12:46>，到了「花矢倉展望台」。
「花矢倉展望台」台地
在「花矢倉展望台」，眺望遠景．可以盡收吉野千本櫻，可惜抵達吉野山是在12月冬季時。
<12:52>，從花矢倉展望台，一下子，就到了「吉野水分神社」，此處標高596米。
「吉野水分神社」為大峯奥駈道第72糜，道標：第71糜金鋒神社1.6km、第73糜藏王堂3.0km。
「吉野水分神社」樓門，三間一戶的歇山頂屋頂。
「吉野水分神社」本殿，長九間、寬二間。
「吉野水分神社」，主祭神為天水分神，其創建年份不詳。據推側最初供奉於吉野山最內側的「青根ヶ峰」(青根峰)頂端，大同元年(806年)遷移至此。現存社殿，是慶長10年(1605年)豐臣秀賴所重建。2004年，「吉野水分神社」作為「紀伊山地的聖地和參詣道」之一部分，已獲登錄世界遺產。
〔註〕天水分神，以讀音而言，其中「水分」意思是分發水源，為坐鎮於水流交界的神祉。
「吉野水分神社」幣殿，長六間、寬四間。
「吉野水分神社」拜殿，長十間。
「吉野水分神社」內部整體，拍照時站在北面樓門位置，右側西面略高為本殿、左側東面是拜殿、對面南面是幣殿，中央部分為中庭。
「吉野水分神社」鳥居旁的地藏菩薩，保佑平安。
從「吉野水分神社」上走沒多遠，左側路旁「丈之橋跡」石碑，實際上已經沒有橋了。此橋是「吉野三橋」之一，另二橋為「大橋」和「天王橋」。
道標：金峯神社/奧千本、藏王堂/水分神社，沒有里程數。
在通往高城山展望台的路口附近，一座紀念「牛頭天王社跡」石碑。
據傳，「天王社」是作為高城山杜鵑城的守護神而創立，它是八大吉野神社之一，但因明治元年神佛分離而被廢除。
<13:13>，抵達「高城山展望台」，往上階梯式小徑走。
從「高城山展望台」可以遠眺金剛山、葛城山，今天天氣良好，視野開闊。
高城山之後，緊接著「閼伽井不動明王」，這是一直守護著聖水的不動明王。
近年來，這裡成為充滿活力的聖地，許多年輕女性前來參拜。
直到明治時代初期，花供懺法會的正頭行人，每日天未明時，都會前往此井汲取供奉藏王堂本尊的閼伽水
〔說明〕
供奉在佛教佛壇和墓地的聖水，稱為「閼伽」。
汲取聖水的井，稱為「閼伽井」。
而「汲取」的本意是，從井裡打水上來。
「正頭行人」，是負責人、參與儀式的人。
「高城山展望台」南面另一出入口，是休憩的場所，也有公車站。
奥千本→金峯神社
緊接著，來到「奥千本口」，這裡是公車行駛終點站。
「奥千本口」，是一多條路線的岔路口，前往金峯神社和奧千本就得走中間的「修行門」。
「修行門」，是大峯奧駈道往「山上ヶ岳」(山上之岳)之間四道門中的第二道門。
登上「修行門」，前往「金峯神社」參道上，右側「大峯奥駈道」說明板，以及兩旁伴隨著常夜燈。
<13:33>，走參道約5分鐘後，到達「金峯神社」，大峯奧駈道第71糜，標高756米。
「金峯神社」，是吉野山最高峰青根峯的神社，祭祀吉野山地主神「金山彥命」，創建時間不詳。
明治以前，吉野山的神被稱為「金精大神明」，化身為本地佛。「金峯」之名的由來，推測為從這裡到大峯山，自古以來有黃金脈礦相關信仰。
「金峯神社」拜殿
由鳥居左側下走，有標示前往「義經隱塔」。
「義經隱塔」
據傳，文治元年(1185年)源義經為了躲避金峯山寺僧兵的獵殺，這座塔被隱藏起來。現存的隱塔是大正元年(1912年)再建，據說是大峯修行場之一。
返程
<14:16>，從「金峯神社」開始返程。
<15:50>，返回到「七曲坂口」。
走「七曲坂」徒步往下，沒搭纜車。
部分路段走的是，陡峭近道下來。
再由「幣掛神社」對面的「旅館 美吉野 櫻庵」，左邊小路而下。
「七曲坂」坡道途中看到的纜車
最後，由纜車站「千本口駅」走出來。
<16:13>，終於抵達「吉野駅」，結束今天大峯奥駈道「吉野山」行程。
吉野駅前面的「吉野町観光案内所」，懸掛「吉野山觀光案內圖」及住宿資訊。
