內容概要
2026年9月，日本兵庫縣姬路市一日遊，先後去了「姬路城」與「書寫山圓教寺」。這篇是登上「書寫山」，參訪千年古剎西國第二十七番札所「圓教寺」的巡禮過程。
千年古剎「書寫山圓教寺」簡介
- 「書寫山圓教寺」位於標高371公尺的書寫山上，占地廣闊，大致可分為「東谷」、「中谷」及「西谷」三個區域，最主要建築為「摩尼殿」、「三之堂」。
- 從入口沿著參道步行「西國三十三觀音道」，沿途設置西國三十三觀音札所的分身銅像，還有慈悲之鐘、展望台，不久到了仁王門，至此為「東谷」。
- 往上，經過壽量院、圓教寺會館、十妙院、湯屋橋，到達以木材建造、木榫架接支撐矗立在岩石斷崖上的摩尼殿，這範圍屬「中谷」。
- 從摩尼殿後面，往「西谷」方向走，「三之堂」(大講堂、食堂、常行堂)、「奧之院」(護法堂、開山堂、拜殿)、「金剛堂」、鐘樓、白山權現的建築，以及步道上的瑞光院、大黑天、大佛、千年杉。
- 這裡，曾是知名電影《末代武士》、NHK大河劇《軍師官兵衛》的拍片場景，台灣導演侯孝賢所拍《刺客聶隱娘》也曾在此取景。
千年古剎「書寫山圓教寺」手繪地圖
資料來源：書寫山圓教寺網站
交通步驟
前往書寫山圓教寺最便捷的方式，從姬路駅搭乘神姬巴士至書寫山纜車站，然後轉乘纜車上山或徒步，山上也有自費接駁車。
(1)從姬路駅出發
- 前往「JR姬路駅」北口(姬路城口)前的公車總站，10號乘車處
- 搭乘神姬巴士8路，開往「書寫山ロープウェイ」(書寫山纜車)
(2) 抵達書寫山纜車站
- 約30分鐘抵達終點書寫山纜車站
- 下車後步行至旁邊書寫山纜車站
(3)上山方式
- 搭乘纜車：運行時間4分鐘，每15分鐘一班次
- 徒步上山：約1小時路程(有六條參道可走)
(4)交通配合
- 可以購買套票，包含公車來回票和纜車往返票，2025年票價大人JPY 1,700、小孩JPY 850。
- 如果順遊姬路城，可以「姬路城大手門前」站下車，或搭車(先遊姬路城)。
我們的足跡
<10:08>從大阪搭乘電車，抵達山陽姬路駅。
山陽姬路駅出入站口
山陽電車姬路駅與山陽百貨，是建築共構，因此車站是從百貨公司走出來。
走到南邊這一棟大樓的一樓，左側的門口為「神姫バス 姫路駅前案内所」。
「神姫バス 姫路駅前案内所」內，購買「書寫山」的套票。套票包含公車來回票和纜車往返票，大人JPY 1,700，小孩JPY 850。
在「JR姬路駅」姬路城口(北口)前的公車總站，10號乘車處，搭乘神姬巴士8路，開往「書寫山ロープウェイ」(書寫山纜車)。
<11:00>車抵書寫山纜車「山麓駅」，車程20多分鐘。
書寫山纜車「山麓駅」外牆上的手繪「書寫山圓教寺」地圖
書寫山纜車，乘車時間約為4分鐘，據說1958年早已開通了，至今已是第四代。
纜車運行時，可以欣賞到姬路街道和平野風光、明石海峽大橋等絕景、以及季節更迭的群山美景。
書寫山纜車「山上駅」
一走出纜車「山上駅」，即是觀景台，它是2023年重建。
重建後的觀景台，當時由公眾選出暱稱「ミオロッソ書写」，意味著「從書寫山俯瞰姬路平原」。
從纜車「山上駅」，走向「書寫山圓教寺」入口的路上，右側有「一隅を照らす」(照亮一角落)石碑。
台地上，「言葉のいのちは愛である」(用愛使得言語有了生命)石碑。
「書寫山圓教寺」參拜入口，入山志納金大人JPY 500。如果寺內搭接駁車往返，則特別志納金大人JPY 1,000。
一入山，雖然有接駁車，但是我們沒選擇搭車，而是以徒步上山。這裡也有免費的手杖，可以借用。
「書寫山圓教寺」寺院內路程參考：
- 至仁王門約10分鐘
- 至摩尼殿(本堂)約20分鐘
- 摩尼殿至文化財諸堂6分鐘
- 文化財諸堂至奧之院・和泉式部歌塚2分鐘
上山的參道，一條獨特的朝聖路，沿途安置西國三十三靈場各寺院御本尊的分身石像，讓朝聖者可以參拜禮佛，因此這條參道也稱為「西國三十三觀音道」，而且特別立有「西國巡禮之道」石碑。
「書寫山圓教寺」是西國三十三觀音靈場第二十七番，本尊是「六臂如意輪觀世音菩薩」。因此「西國三十三觀音道」安置分身石像，放在首位。
參道左側，「風ノ歌ガ キコヘマスカ」石碑，接著是「慈悲之鐘」。
「慈悲之鐘」，祈願世界和平。鎌倉時代初期的構想，一直到平成4年(1992年)才建立完成。
參道上「西國三十三觀音道」
其中，除了第二十七番「書寫山圓教寺」的分身石像，排列首位於前面。其餘32番分身石像，彙總如下：(順序則先左至右，然後依序由上而下)
西國1-16靈場本尊觀音
- 第一番青岸渡寺，六臂如意輪觀世音菩薩
- 第二番紀三井寺，十一面觀世音菩薩
- 第三番粉河寺，千手千眼觀世音菩薩
- 第四番施福寺，千手千眼觀世音菩薩
- 第五番葛井寺，十一面千手千眼觀世音菩薩
- 第六番南法華寺，十一面千手觀世音菩薩
- 第七番龍蓋寺，二臂如意輪觀世音菩薩
- 第八番長谷寺，十一面觀世音菩薩
- 第九番興福寺，不空羂索觀世音菩薩
- 第十番三室戶寺千手觀世音菩薩
- 第十一番上醍醐寺，准胝觀世音菩薩
- 第十二番正法寺，千手觀世音菩薩
- 第十三番石山寺，二臂如意輪觀世音菩薩
- 第十四番三井寺，如意輪觀世音菩薩
- 第十五番觀音寺，十一面觀世音菩薩
- 第十六番清水寺，十一面千手觀世音菩薩
西國17-33靈場本尊觀音 (#27除外)
- 第十七番六波羅蜜寺，十一面觀世音菩薩
- 第十八番頂法寺，如意輪觀世音菩薩
- 第十九番行願寺，千手觀世音菩薩
- 第二十番善峰寺，千手千眼觀世音菩薩
- 第二十一番穴太寺，聖觀世音菩薩
- 第二十二番總持寺，千手觀世音菩薩
- 第二十三番勝尾寺，十一面千手觀世音菩薩
- 第二十四番中山寺，十一面觀世音菩薩
- 第二十五番清水寺，十一面千手觀世音菩薩
- 第二十六番一乘寺，聖觀世音菩薩
- 第二十八番成相寺，聖觀世音菩薩
- 第二十九番松尾寺，馬頭觀世音菩薩
- 第三十番寶嚴寺，千手千眼觀世音菩薩
- 第三十一番長命寺，千手觀世音菩薩
- 第三十二番觀音正寺，千手千眼觀世音菩薩
- 第三十三番華嚴寺，十一面觀世音菩薩
參道上有展望台，可惜樹木茂盛，視野沒法廣闊展開。
「仁王門」，是圓教寺的正門，建於1617年，建築採用三間一戶八角門樣式。
「仁王門」左右，各有一雙信徒奉納的「大草鞋」，卻沒看到「金剛力士像」。
「仁王門」旁立有「書寫山圓教寺手繪圖」
過了仁王門，沿路兩旁立著石柱，仔細一看，原來是為了捐獻款項者。
「壽量院」，塔頭寺院之一，長和3年(1014年)創建，被列為重要文化財。現今是精進本膳料理，基本上是現代風，據說江戶時代氛圍的食譜，可惜我們沒機會品嘗一下。
歷史上，「塔頭寺院」的作用主要是通過德高望重的住持和獨特的修行法門，或研究特定的佛經佛陀，以此擴大信徒的數量來支撐或壯大寺院。
走過地藏菩薩群，保佑朝聖者順利平安。
宿坊 「圓教寺會館」，可以辦理住宿服務。
「圓教寺會館」與「十妙院」附近的路口，有立石標：右西坂、左東坂。
這條路直走往下至山麓，是「西坂參道」，圓教寺六條傳統登山參道之一。從觀音參道走過來，則為「東坂參道」。
「十妙院」(唐門)，塔頭寺院之一，客殿建於元祿4年(1691年)。
戰國武將赤松滿(1381-1441)，因其女兒在1441年嘉吉之亂前夕向其示警暗殺暴君足利義教之事被揭發而遭殺害，故建此院紀念。
「十妙院」(表門)
「石造笠塔婆」(左)在湯屋橋前，高1.37公尺，這座石塔上的浮雕是淨土宗的信仰核心「無量光佛」阿彌陀如來，並且刻著「鎌倉時代後期延慶4年(1311年)」銘文。(淨土宗是日本最大的佛教宗派之一)。
在「石造笠塔婆」旁邊是地藏菩薩(右)
護法石(別名：弁慶手玉石)，照片左側以竹竿所圍起來的兩塊石頭。
相傳一，圓教寺開山祖性空上人(910-1007)，初到書寫山時，不動明王(智慧之神)和毗沙門天(人間財富守護神)化作乙天和若天兩孩童，降臨在兩巨石上，協助性空上人。而乙天和若天被稱為「護法善神」，千年以來兩位善神一直都是圓教寺的守護神，因此兩巨石被稱為「護法石」。
相傳二，平安時代末期，追隨源義經(1159-1189)的武藏坊弁慶(1155-1189)自小在圓教寺，以這兩塊石頭來把玩測試自己力量，因此這兩塊石頭被稱為「弁慶手玉石」。
走到「湯屋橋」，顧名思義，昔時附近即是湯屋(沐浴所)。這橋建於十七世紀(1620年代)早期，是姬路城主本多忠政為修復因戰國時代荒廢的圓教寺所建。
然而，1944年湯屋橋上的擬寶珠被充作戰資，直到1955年才得以重鑄，並刻有銘文以紀念本多忠政。
過了「湯屋橋」，便是「摩尼殿」前。
陡峭石階左側的看板，是「書寫山圓教寺手繪圖」。
摩尼殿前，有一家「葉月(はづき)茶屋」，賣著小吃和紀念品。
「三十三所堂」，供奉西國三十三觀世音菩薩像。
陡峭石階登上，就是「摩尼殿」。
「摩尼殿」前景，兩旁木柱分別掛有「西國二十七番納經所」及「播磨西國一番納經所」，左邊則紅色是「摩尼殿說明板」與白色是「書寫山圓教寺案內圖」。
懸掛在「摩尼殿」外的「書寫山圓教寺案內圖」
從「摩尼殿」簷下迴廊俯瞰的景色，右上角為「葉月(はづき)茶屋」。
「摩尼」，梵語是「如意」的意思。「摩尼殿」，元祿元年(970年)創建，它是位於岩石山脈中間的舞台建築，以巨木榫接固定，並從地面上做支撐「懸造法」。相傳，在建成此殿之前，性空上人曾看見天界眾生禮拜櫻樹，他在一棵根系完好的活樹上雕刻一尊如意輪觀音像。
「摩尼殿」，本尊六臂如意輪觀世音菩薩，殿內也安置了四大天王立像。
從「摩尼殿」後面，往三之堂、奧之院順路，一路走在優雅小徑。
「杣観音堂」
「杣」，日語漢字，讀音「soma」，是國家、貴族或寺院所有的山林、林場。
「大佛」，在圓教寺內的案內圖都是這麼稱呼，祂是「阿彌陀如來」。
路經被通稱為「千年杉」，其實樹齡僅700〜800年，高約35m。
「本多家廟屋」，為江戶時代(1603-1867)姬路城主本多忠政(1575-1631)及其家族、包括父親本多忠勝(1543-1616,德川家康武將)的墓園，五座方形廟屋並列，各供奉一座五輪石塔。1620年，本多忠政為修復遭豐田秀吉占領後荒廢的圓教寺而建，此處成為資助者(本多家)墓園。還有：本多忠刻(忠政之子)、其外孫幸千代、以及武士殉死的墓碑。
「本多家廟屋」前面有個「寶藏跡」，當然看不到寶藏，因為明治31年(1898年)就已經燒失了。
到了「三之堂」：大講堂(右、北)、常行堂(左、南)、食堂(前、西)
「大講堂」，原為986年花山法皇發願所建，圓教寺的本堂，是學習與修練的場所，舉辦經文講座與討論，室町時代中期的建物。與食堂、常行堂呈コ字形並列，形成「三之堂」。
「大講堂」內部分為內殿和外殿，內殿供奉三尊佛像(中央釋迦如來、右文殊菩薩、左普賢菩薩。
「食堂」，本來是僧人睡覺和餐廳的場所，承安4年(1174年)創建。本尊為文殊菩薩僧形，依照後白河法皇皇令創建。這棟二層樓建築也很獨特，長約40公尺，又稱為「長堂」。這棟建築未完工，閒置數百年，終於在昭和38年(1963年)拆除修復完成。
「食堂」，目前一樓寫經道場、二樓寶物展示館。
「常行堂」，常行三昧的道場(繞行主神並誦唸阿彌陀佛名的修行)。堂內中央有奉納舞台，主要是供奉對面大講堂三尊佛像舞樂的場所。
「弁慶鏡井戸」
武藏坊弁慶(1155-1189)，年少時曾在圓教寺，引發不少傳奇故事。
相傳，有一名叫信濃坊戒圓小和尚，趁著弁慶午睡在他臉上塗鴉。弁慶醒後，發現大家都在嘲笑他的臉，便跑到鏡井戶確認，結果察覺戒圓他臉上畫押。一怒之下，將寺院建築燒毀大半。儘管此故事沒有史實證明，但圓教寺確實曾經在1331年雷電擊中大講堂附近大火燒毀建築，卻也與傳說相距一百多年。
接著，往「奧之院」方向走。
「不動堂」，始建於1678年，是供奉五大「智慧之王」之一的「不動名王」，圓教寺守護神乙天和若天與不動名王有著極為密切的關聯。但在1967年垮塌，十年後採用初建時材料而得以重建。
「護法堂」，在開山堂前二個小神社，右側是乙天(不動明王化身)、左側為若天(毗沙門天化身)。室町時代末期，同尺寸、造型的小規模「春日造」神社建築。
「開山堂」，現今建物是1673年建造，江戶時代(1603-1868)經典的寺院建築，供奉開山祖性空上人(910-1007)。
「護法堂拜殿」，在兩座護法堂對面，現今建築是1589年建造，別名「弁慶的學問所」。
根據寺傳，傳說僧兵武藏坊弁慶(1155-1189)七歲至十歲在書寫山修行，他實際使用的桌子展示在「食堂」二樓。
從奧之院，繼續往「展望台・金剛堂」方向前進。這路標是一個三方向的路口，若右走則是「刀出參拜道2.0km」(書寫山六條參拜道之一)。
「金剛堂」，室町時代(1336-1573)的建物，為一座三間四方的小殿堂。
「金剛堂」位置，據說原是普賢院的塔頭(附屬寺院)，性空上人在書寫山修行初期就住在這裡。相傳當時天台宗核心信仰─菩薩金剛薩埵前來拜訪性空上人，並將代表密教修行的根本「行而上界」，及金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅的結印傳授給他。
展望公園，是在一片楓葉樹林內。
「展望台」，可以觀賞瀨戶內海(播磨灘)，淡路島、小豆島以及四國部分，一張展望圖可以參考。
展望台遠眺美景風光
「法華堂」，本尊普賢菩薩，寬和3年(985年)播磨國司藤原季孝所建立，現存建物為江戶時代重建。
這一高聳的建物不知何物?代表意義又是甚麼？有待解惑！
「榊原家墓所」，江戶時代姬路藩主榊原政房(1665-1667)和榊原政祐(1726-1732)的墓所，1734年由後來的藩主榊原政岑所建。墓碑下方有稱為「龜趺」的烏龜形底座，象徵努力與勤奮。
「鐘樓」，始建於1332年，經過修復後完整保存了圓教寺的莊嚴風貌。其獨特的錐形「袴腰」構造，懸掛青銅鐘1324年左右製造。
參訪至此，結束在即，開始回走。橘色路標，指示纜車站方向。
「瑞光院」，本尊六臂如意輪觀世音菩薩，創建年代不詳，是圓教寺內六座塔頭(附屬寺院)之一。其歷史淵源也不明，但說明板指出曾經是信眾的宿院。
「瑞光院」對面，立著供奉「大黑天」的小神社。「大黑天」是融合佛教和神道教的神靈，掌管財富、農民、食物和好運。
「水子地蔵」，祈求夭折或流產嬰兒冥福，為失去幼兒的父母提供心靈寄託。
至此，基本上參拜完成，就原路走回。
按照來時，搭乘神姬巴士8路公車返回，不過提早在「姬路城大手門前」下車。
