熊野古道「紀伊路超完全踏破②」：紀錄押印帳編號06-09「藤代王子」、「塔下王子」、「所坂王子」、「山口王子」。
【紀伊路】押印帳No.06│〔藤代王子〕
從「春日神社」(「松代王子」押印所）再出發，繼續行程。雖然是走在「海南市」市區的熊野古道，但感受不出古道的氛圍。
行經「蓮花寺」
一路上還是沿著熊野古道的路標走
到了一個叫做「熊野一の鳥居跡」的三岔路口。「熊野一の鳥居」代表熊野第一鳥居，意指熊野神聖區域的入口。
「熊野一の鳥居跡」
昔時位在國道42與熊野古道合流的三岔路口，據說於1549年消失，現在「藤白神社」扮演「熊野一の鳥居」的角色。
路口取左進入，即為「藤白神社」。
「藤白神社」另一入口，鳥居及「藤白皇大神社」石碑。
「藤白神社」，是熊野朝聖路(熊野古道)紀伊路上「藤白王子」的遺址。其創建年份不詳，但據傳是在第十二代的景行天皇(西元71-130)統治時期建造的。在中世紀熊野參拜的鼎盛時期，「藤白王子」被尊為九十九王子中最有威望的之一，並被認為「第一鳥居」(意思指：熊野參拜道的入口）和熊野參拜道的一個關鍵點。
「藤白神社」 社務所
社務所(右半部分)
「藤白神社」本殿
〔註〕此處，為鈴木姓氏的發祥地。據傳，神武天皇東征時，向天皇貢獻大米，得到了「穗積」這個姓氏。但顯然是因為大米堆積起來，才被稱為「鈴木」。
「聖皇三代重石」，平安時代宇多、花山、白河三上皇的熊野御幸紀念所建立。
「藤白王子権現」本堂
觀光案內所，在社務所窗口對面。而藤代王子押印所，就在其門外的右邊。
押印蓋章，圖案顯示鈴木宅邸，因為此處為鈴木姓氏的發祥地。
【紀伊路】押印帳No.07│〔塔下王子〕
從「藤白神社」邁向「熊野古道 藤白坂」，繼續下一行程，首先經由「有間皇子之墓」。
「熊野古道 藤白坂」登山口
七丁石地藏
「藤白坂」山路小徑
十丁石地藏，還有歌碑伴隨。
十一丁石
「筆捨松」遺跡―硯石
與林道合流
可愛的地藏尊一字排開
當走到即將接近「地蔵峰寺」時，路旁石牆上方有「石造寶篋印塔」。
「石造寶篋印塔」是綠色和紅色兩種綠泥石片岩交替堆積而成的高12.5尺(3.788米)的大塔，推測建於15世紀上半。這地區原本在地藏峰寺附近，據信應是該寺的設施而建造，與地藏菩薩像同一時期。
人們相信：「寶篋印塔」中存放一部《寶篋印陀羅尼經》佛經，可以累積各種功德。
抵達「地蔵峰寺」，這寺位於從藤白王子出發的熊野朝聖路(藤白坂)上的山口，因此被稱為「山口地藏菩薩」，其建造日期不詳，但推測在十五世紀。
「藤代塔下王子跡」，也是熊野九十九王子之一，這王子介於藤白王子與橘子王子之間，也被稱為「若一王子」，1907年(明治40年)合併供奉在「橘子神社」。
旁邊，是「藤代塔下王子跡」休憩所。藤代塔下王子押印所，在休憩所外的角落。
押印蓋章，圖案表現「藤白坂」眺望紀伊水道的海岸風光。
【紀伊路】押印帳No.08│〔所坂王子〕
繼續下一目標，往橘本方向前進。
林道往山路走，路面有「熊野古道」標示。
這一帶符合「橘本」地名，所經之地其作物都是橘子。
沿途基本上有路標和「熊野古道」石標
穿過藤白山口，進入橘本集落，找到「阿彌陀寺」，此處是以前「橘本王子社」遺址。
「橘本王子跡」在「阿彌陀寺」內，而不是在「橘本神本」。
走到橘本集落的土橋
「橘本神社」
「橘本神社」是一座歷史悠久的神社，供奉著被廣泛尊崇為柑橘類水果和糖果工業的創始人以及文化的忠誠。
「橘本神社」創建時間不詳，但史實有記載﹕白河法皇訪問熊野時曾在這座神社舉行守靈儀式。當時(850年以前)，這裡已經是一座宏偉的神社、熊野九十九王子中古老神社之一。
「橘本神社」境內有「所坂王子」的石碑，「所坂王子」原本有一座神社，明治時期供奉「橘子王子」等，因而成為「橘本神社」。
所坂王子押印所，就在社內廣場。
押印蓋章，圖案推測是「橘子」供品？應該是代表當地為著名的橘子產地象徵。
【紀伊路】押印帳No.09│〔山口王子〕
紀伊宮原駅
經「宮原小学校」前
路上「熊野古道」咖啡色菱形路標明顯
路上「熊野古道」橘色橢圓路標相輝映
從「紀伊宮原駅」到「山口王子社跡」，大約半小時、1.9km路程。
「山口王子社跡」
1991年(平成3年)重建的「山口王子神社」，是由當地愛國會成員籌畫。
「山口王子社趾」遺址
山口王子押印所，在社內廣場。
押印蓋章，圖案顯示在海邊沙灘上玩沙，可是這與山口王子何干？
